Korrespondenz- und Kontrastbeziehungen in der Figurenkonstellation

 
Fachbereich Deutsch
● Glossar ● Literatur ▪ Autorinnen und Autoren ▪ Heinrich von Kleist (1777-1811) ▪ Überblick ▪ Biografie ▪ Erzählende Texte • Dramatische Texte ▪ Überblick • Der zerbrochne Krug • Gesamttext (Rechercheversion) • Didaktische und methodische Aspekte • Überblick • Historischer Hintergrund • Literaturgeschichtlicher Kontext • Entstehungsgeschichte • Stoffgeschichte • Komposition des Dramas • Handlungsverlauf • Figurenkonstellation • Einzelne Figuren • Überblick • Adam • Licht • Walter • Marthe Rull • Eve • Veit Tümpel • Überblick [ • Aspekte der Analyse und Interpretation • Überblick • Bedeutung im Handlungsverlauf ► Korrespondenz- und Kontrastbeziehungen◄ • Aspekte der literarischen Charakteristik • Eine Figur mit komischen und satirischen Seiten • Ansätze zur Interpretation der Figur • Aspekte der mentalen Inszenierung ] • Bausteine • Fragen und Antworten (KI) • Ruprecht • Frau Brigitte • Ein Bedienter • Mägde • Büttel • Bausteine • Sprachliche Form • Weitere Aspekte der Analyse • Rezeptionsgeschichte • Interpretationsansätze • Bausteine • Textauswahl • Fragen und Antworten (KI) • Links ins Internet  ▪ Sonstige Texte • Bausteine • Links ins Internet ...  ● Schreibformen ● Rhetorik ● Filmanalyse ● Operatoren im Fach Deutsch
 

Unter dem Blickwinkel der • Figurenkonstellation des Lustspiels betrachtet, steht ▪ Veit Tümpel, in verschiedenen Kontrast- und Korrespondenzbeziehungen zu anderen Figuren.

Zunächst einmal ist er Teil der in der Gerichtsverhandlung auftretenden Gruppe der Dorfbewohner, gehört zu ihrer • Dorfwelt mit ihrer einfachen, mitunter derb wirkenden Sprache, ihren gesellschaftlichen Spielregeln, Gepflogenheiten und Normen, nach denen zu handeln, er auch von seinem Sohn • Ruprecht bei der • Annäherung der Geschlechter in der Verlobungszeit mit ▪ Eve, der Tochter der Kastellanswitwe • Marthe Rull, verlangt. Insofern ist er ein typisches Mitglied dieser Dorfgemeinschaft mit den entsprechenden Korrespondenzmerkmalen.

In diesem Dorf kennt jeder jeden und seine Menschen wohnen in so enger Nachbarschaft zusammen, dass ungewöhnlicher Lärm im Garten zu früher Nachtstunde etliche von ihnen, aus welchen Gründen auch immer, zusammenlaufen lässt. Sie wollen als typische Gaffer*innen mit eigenen Augen sehen, was der Grund für den • "Tumult" (• 7.Auftritt, V 746) in ▪ Eves Kammer ist, wie den Berichten • Ruprechts (• 7.Auftritt, V 1036 - V 1040) und ▪ Eves (12. Auftritt Variant, V 2254 - V 2263) zu entnehmen ist: Am Ort des Geschehens sind nicht nur die neugierigen Nachbarn • Ralf und Hinz, • "Muhme Sus' und Muhme Liese" und • Frau Brigitte (12. Auftritt Variant, V 2261), sondern auch die • Knechte und Mägde sowie Hunde und Katzen (!). Das ganze Kollektiv der ungebildeten, einfältigen und ungehobelten "Bauerntölpel" (Kreutzer 2011, S.57, Kindle Edition) will sich so ein "Spektakel" nicht entgehen lassen.

Dass • Veit Tümpel sich nicht in die Schaulustigen einreiht, dürfte eher dramaturgische Funktion haben. Er erfährt ja erst im Verlauf des Prozesses, was sein Sohn "angestellt" hat. Dies ist auch die Voraussetzung dafür, dass er seine ursprünglich väterlich-patriarchalische Schutzrolle aufgeben kann und seinen Sohn nach den • "schändlichen" Enthüllungen (unsittliches Verhalten, geplante Desertation) fallen lässt und ihm den Teufel an den Hals wünscht: • "dann (soll) der Teufel (...) den Hals ihm brechen." (• 9. Auftritt, V 1392). Dass er sich. ohne dass er dies in irgendeiner Weise zum Ausdruck gebracht hätte, am Ende wie ein Chamäleon wieder • zum patriarchalen Ehestifter aufschwingt (12. Auftritt der Kurzfassung) verstärkt die • Komik, die von der Figur Veits ausgeht.

In dem Dorf werden offenbar familiäre Beziehungen gepflegt und so spricht auch • Veit Tümpel von seiner Schwester • Brigitte in Koseform ("Schwester Briggi", 9. Auftritt, V 1341), als er verwundert zur Kenntnis nimmt, dass ausgerechnet seine Schwester • Marthes Behauptung, • Ruprecht habe den Bruch des Kruges zu verantworten, • mit ihrer Aussage bekräftigen (9. Auftritt, V 1325) soll. Die Familienverhältnisse im Dorf sind, auch dies macht die Figur  Veit Tümpel deutlich, in der Regel patriarchalisch strukturiert und bestimmte Regeln, auch • bei der Eheanbahnung und im Umgang der Brautleute miteinander, gelten offenbar seit langer Zeit. So ist es • Veit, der beabsichtigt, die Verlobung seines Sohnes nach den Vorkommnissen der Nacht zuvor • ganz offiziell zu lösen (9. Auftritt, V 1385f.). Er will vor Gericht die Verlobungsgeschenke (• Silberkettlein, • Schaupfennig) zurückfordern und er ist es auch, der, falls • Ruprecht doch zum Schadenersatz verurteilt werden sollte, ▪ dafür aufkommen will. (▪ 6.Auftritt, V 423).

Neben den Korrespondenzbeziehungen, die zwischen • Veit Tümpel und den anderen Mitgliedern der • Dorfwelt bestehen, gibt es auch eine Korrespondenz zwischen der Vater-Sohn-Familie (• Veit Tümpel und • Ruprecht) und der Mutter-Tochter-Familie (• Marthe Rull und ▪ Eve). In dieser strukturellen Korrespondenz stehen die beiden noch minderjährigen Brautleute ▪ Eve und • Ruprecht unter der häuslichen Gewalt, dem Schutz und der Fürsorge ihres jeweiligen Elternteils, der die Interessen ihres jeweiligen Kindes vor Gericht vertreten will. Dabei drohen sie ihren Kindern, fast im Wortlaut gleich, körperliche Züchtigung an, wenn sie sich moralischer Verfehlungen schuldig gemacht haben sollten. So droht • Marthe Rull ihrer Tochter mit körperlichen Strafen (9.Auftritt, V 1199: "Hör, dir zerschlag ich alle Knochen!"). Veit Tümpel will • seinen Sohn zu verprügeln (9.Auftritt, V 1353: "Dir brech ich alle Knochen noch").

Im schlimmsten Fall sind beide bereit, ihre Kinder zu verstoßen und der Gerichtsbarkeit zu übergeben. Marthe Rull will dies ohne Zögern tun, wenn sich herausstellen sollte, dass ein anderer als • Ruprecht der nächtliche Besucher in ▪ Eves Kammer gewesen ist. (9.Auftritt, V 1289ff.) Veit Tümpel will den Stab über seinen Sohn brechen, wenn sich bewahrheiten sollte, dass • Ruprecht gemeinsam mit ▪ Eve seine Fahnenflucht vor dem Militärdienst geplant haben sollte (9.Auftritt, V 1389ff.). Auch wenn ▪ Marthe Rull als Frau ohne Ehemann dargestellt ist, repräsentiert sie im Grunde, das, was ▪ Veit Tümpel nur eingeschränkt tut. Sie • verteidigt ihre Interessen und die ihrer Tochter, der, wenn sich der Verdacht • unzüchtiger sexueller Handlungen" und • vorehelichem Sexualverkehr bestätigen sollte, öffentliche Schandstrafen (6.Auftritt, V 487- V 497), der Verlust der • "Ehre" und soziale Ausgrenzung bevorstehen.

Der Figurenkontrast, der zwischen ▪ Veit Tümpel und • Marthe Rull besteht, dominiert dabei eindeutig das, was sie in ihrer Rolle als Beistand ihrer Kinder vor Gericht miteinander verbindet.  Veit Tümpel ist als Beistand seines Sohnes der resolut auftretenden Mutter von ▪ Eve im Grunde nicht gewachsen und nimmt während der Verhandlung vor allem eine wortlose Beobachterrolle ein.

In seiner Zugehörigkeit zur Dorfwelt steht • Veit Tümpel wie alle anderen "Dörfler" auch in einem Kontrastbezug zu den Personen der •"Gerichtswelt", in der der Dorfrichter eine besondere Rolle spielt. Der Gerichtsrat • Walter, der stets darum bemüht ist, sein Amt würdig zu repräsentieren, und der Schreiber • Licht, der offensichtlich über eine fundierte Ausbildung verfügt, repräsentieren eine • Gerichtswelt mit eigenen formalisierten Regeln, einem Habitus und obrigkeitlichen Gestus, der sich auch in ihrer Sprache ausdrückt, die sich von der der Dorfbewohner deutlich unterscheidet. Anders ist es bei • Adam, der sich zwischen beiden Welten bewegt und dementsprechend sich der Vulgärsprache ebenso bedient wie amtssprachlicher Floskeln, was eine grundsätzlich komische Wirkung besitzt.

Die Legitimität der • Gerichtswelt und ihrer Vertreter steht dabei für die Dorfbewohner und damit auch für • Veit Tümpel außer Frage. Er hält unbeirrt an seiner Treue zur und an seinem Glauben an die Obrigkeit fest, deren Vertretern (vor allem • Walter, aber sogar auch • Adam ) er im Prozess im Gegensatz  zu seinem impulsiveren Sohn (Figurenkontrast) eigentlich immer mit gehörigem Respekt begegnet. Zugleich erkennt er die • Legitimität eines Gerichtsurteils (6. Auftritt) in der Krugsache an. Dabei ist er wohl ein typischer Vertreter der Dorfgemeinschaft, denn schließlich hofft auch • Marthe auf ein für sie günstiges Urteil in der Krugsache sowie wegen des angeblich • unzüchtigen Verhaltens von • Ruprecht, der ihrer Ansicht nach die • "Ehre" ihrer Tochter in den Schmutz gezogen hat.

Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 07.08.2026

1. Beschreiben Sie, welche Merkmale Veit Tümpel als Nebenfigur kennzeichnen, und gehen Sie dabei insbesondere auf seine Bühnenpräsenz und seinen Redeanteil ein.
2. Erläutern Sie, inwiefern Veit Tümpel als typischer Vertreter der Dorfwelt dargestellt wird, und beziehen Sie sich dabei auf Sprache, Normen und soziale Gepflogenheiten.
3. Analysieren Sie, welche dramaturgische Funktion Veit Tümpels weitgehend wortlose Beobachterrolle während des Prozesses erfüllt.
4. Untersuchen Sie, wie sich die Korrespondenz- und Kontrastbeziehungen zwischen Veit Tümpel und Marthe Rull darstellen und welche Wirkung daraus für die Figurenzeichnung entsteht.
5. Vergleichen Sie, wie Veit Tümpel im Gegensatz zu den Vertretern der Gerichtswelt (z. B. Walter, Licht) positioniert ist, und arbeiten Sie Gemeinsamkeiten sowie Unterschiede heraus.
6. Beurteilen Sie, inwiefern Veit Tümpels Haltung zur Obrigkeit und zum Gericht ihn als typischen Dorfbewohner erscheinen lässt und welche Bedeutung dies für das Verständnis des Lustspiels hat.

 
ARBEITSTECHNIKEN und mehr
▪ Arbeits- und Zeitmanagement ▪ Kreative Arbeitstechniken ▪ Teamarbeit ▪ Portfolio ● Arbeit mit Bildern ● Arbeit mit Texten ▪ Arbeit mit Film und Video ▪ Mündliche Kommunikation ▪ Visualisieren ▪ Präsentation ▪ Arbeitstechniken für das Internet ▪ Sonstige digitale Arbeitstechniken