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▪ Parabel als literarische Textsorte
▪ Überblick
▪ Traditionelle Parabel
▪ Überblick
▪ Allgemeine Merkmale
▪ Die didaktische Parabel in der Literaturgeschichte
▪  Die idealistische Überhöhung der Parabel
▪  Themen
▪  Erzähler und Leser
▪  Bild- und Sachbereich
▪ Textauswahl

Zur Orientierung: Was macht eine traditionelle Parabel aus?

Wer eine ▪ traditionelle Parabel analysieren und interpretieren will, tut sich natürlich leichter, wenn er/sie Grundkenntnisse über die ▪ allgemeinen Merkmale moderner Parabeln besitzt. Solche Kenntnisse über Gattungsmerkmale erleichtern einem die Orientierung und können einem Zugänge zu einem vertiefteren Verständnis der Parabeln ermöglichen. (vgl. Ehlers 2016,Kindle-Version)

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Da es aber eine enorme Vielfalt solcher Parabeln gibt, kommt es immer auf den Einzelfall an, ob und welche Merkmale und vor allem auch wie stark bestimmte Merkmale ausgeprägt sind.

Dies wird auch zusehends bei den ▪ typischen Schreibaufgaben zur Interpretation von Parabeln berücksichtigt. Zwar wird man noch oft noch ganz allgemein dazu aufgefordert, die Textsorte zu bestimmen, aber immer häufiger soll man sich auch auf andere im Unterricht behandelte Texte (Prototypen) beziehen und deren Merkmale mit denen des zu interpretierenden Textes vergleichen.

• Textsortenmerkmale finden oder mit Prototypen vergleichen

Die didaktische Funktion

Traditionell wird die Gruppe von Parabeln genannt, die eine Lehre oder Wahrheit vermitteln wollen. Das nennt man ihre didaktische Funktion.  Ihre Leser sollen im Idealfall, das, worauf sie hinauswill, auf ihr persönliches Handeln und gesellschaftliches Tun beziehen können. Gelingt dies, löst der Leser bzw. die Leserin quasi das Sinnversprechen der Parabel ein. Das funktioniert natürlich nur dann, wenn ▪ Leser und Erzähler über ein größeres Maß an Übereinstimmungen bei Einstellungen und Überzeugungen verfügen, die ihre Sicht auf den Menschen und die Welt betreffen.

▪ Die didaktische Parabel in der Literaturgeschichte

Solche Menschen- und Weltbilder haben sich natürlich immer wieder verändert und ändern sich fortlaufend. Viele Menschen können mit den religiösen Bezügen, die z. B. biblische Parabeln auszeichnen, heute so wenig anfangen, wie mit denen, die sich in einem anderen ideologischen System, z. B. der marxistischen Gesellschaftstheorie und ihren Wahrheiten verpflichtet sehen. Und selbst der besserwissende Ton von ▪ Parabeln aus der Zeit der Literaturepoche der Aufklärung ist für viele, vor allem Jüngere, heute nicht mehr ohne weiteres nachvollziehbar. Heutige Schülerinnen und Schüler sind eben, so könnte man sagen, in der Regel nicht mehr diejenigen, die sich der Erzähler vorstellt, wenn er mit seinem Text "eigentlich" etwas sagen will, was seine Leserinnen und Leser als Sinn herauslesen können.

Auch traditionelle Parabeln können einem "fremd" bleiben

Daher sind auch traditionelle Parabeln, selbst wenn sie vielen nicht ganz so fremd, verwirrend oder verstören daherkommen, längst nicht so einfach zugänglich, wie man dies vielleicht auf den ersten Blick meint.

Der Schlüssel zu ihrem vertieften Verständnis ist wie eigentlich immer von etlichen Faktoren abhängig, vor allem von dem Wissen unterschiedlichster Art, über das der Leser verfügt, (z. B. Weltwissen, aktives Wissen, Erfahrungswissen, Fachwissen, Sprachwissen, Textmusterwissen, thematisches Wissen), da sich die ▪ Sinnkonstruktion beim Lesen nicht ohne das Zutun des Leser selbst ergibt.

Wenn sich einem also auch der Sinn traditioneller Parabeln nicht gleich erschließt, ist das an sich nichts Besonderes.

Zudem ist es eben auch bei der Interpretation von traditionellen Parabeln so, dass der Schlüssel zu ihrem Verständnis nicht oder zumindest nicht nur auf der Textebene liegt. Das bedeutet, dass man ihn auch nicht unbedingt findet, wenn man einen Text besonders genau liest und erfasst. Allerdings darf man auch nicht unbedingt erwarten, diesen Schlüssel zu finden, wenn man einen Text einfach überfliegt.

Gute Schreibaufgaben sind nicht voraussetzungslos

Da die Interpretation insofern leserseitig nie voraussetzungslos ist, müssen motivierende Schreibaufgaben zur Textinterpretation stets auch an diesen Voraussetzungen anknüpfen.

Traditionelle Parabeln werden dazu, bevor sie Gegenstand von produktorientierten Leistungsaufgaben (Klassenarbeiten, Klausuren) werden, im Unterricht behandelt.

• Wenigsten eine Parabel, die als Prototyp für vergleichbare Texte gelten kann, sollte also im Literaturunterricht eingehend analysiert worden sein, um Strukturen und Zugänge zum Verständnis der Textsorte zu demonstrieren. Dabei sollten die Schülerinnen und Schüler ein Gefühl dafür bekommen, was die "Uneigentlichkeit" derartiger Texte ausmacht, die Tatsache also, dass "eigentlich" etwas anderes gemeint ist als das, was sich einem allein auf der Textebene erschließt. Dazu sollten wissen, dass traditionelle Parabeln die von ihnen intendierte Übertragung des Bildbereichs auf einen außertextlichen Sachbereich gewöhnlich mit sogenannten expliziten Transfersignalen verdeutlichen, die ein wichtiges Merkmal ihrer "Uneigentlichkeit" darstellen.

• Mit verschiedenen Formen des ▪ kooperativen Schreibens wie  prozessorientierten, schrittweise kooperativen Verfahren (z. B. ▪ Schreibkonferenz) sollten einzelne Teilschritte der Interpretation als ▪ ausgegliederte Teil-, ▪ Lern- und ▪ Übungsaufgaben durchgeführt worden sein.

• Das für das vertiefte Verständnis notwendige Wissen (z. B. Weltwissen, Fachwissen, Sprachwissen, Textmusterwissen, thematisches Wissen) sollte Gegenstand des Unterrichts gewesen sein oder, wenn dies ausreicht, als Kontext im Rahmen einer materialgestützten Textinterpretation Teil der Schreibaufgabe sein.

• Im Unterricht sollten geeignete ▪ Schreibstrategien für die Interpretation erprobt worden sein, um ▪ Schreibschwierigkeiten und Schreibstörungen entgegenwirken zu können.

• Und schließlich sollten die Schreiberinnen und Schreiber den bzw. ihren persönlichen Schreibprozess für die Interpretation auf der Basis einer gut eingeübten und ▪ förderlichen Feedbackkultur (▪ Feedback geben und ▪ Feedback nehmen) reflektiert (= metakognitive Kompetenz) haben.

▪ Fragebogen zur Selbsterkundung: Wie gehe ich an das Schreiben heran?

▪ Parabel als literarische Textsorte
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▪ Traditionelle Parabel
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▪ Allgemeine Merkmale
▪ Die didaktische Parabel in der Literaturgeschichte
▪  Die idealistische Überhöhung der Parabel
▪  Themen
▪  Erzähler und Leser
▪  Bild- und Sachbereich
▪ Textauswahl

Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 26.12.2023

 
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