« Szene IV,2 »

FAChbereich Deutsch
● Glossar ● Literatur ● Literarische Gattungen ● Dramatische Texte ▪ Autorinnen und Autoren ● Gotthold Ephraim Lessing ● Nathan der Weise ▪ teachSam-YouTube-Playlist ▪ Überblick ▪ Gesamttext (Recherche-/Leseversion) ▪ Entstehungsgeschichte ▪ Historischer Hintergrund ▪ Aufbau des Dramas ● Handlungsverlauf ▪ Inhalt ● Akte ▪ Inhaltsüberblick (I,1 - V,8) ▪ Szenenüberblick ▪ Akt-/Szenenschema ▪ 1.Akt ▪ 2. Akt ▪ 3. Akt [ ● Vierter Akt ▪ Inhaltsüberblick ▪ Szenenüberblick ▪I V,1 ► IV,2 Der Tempelherr fragt den Patriarchen um Rat ◄ ▪ IV,3 ▪ IV,4 ▪ IV,5 ▪ IV,6 ▪ IV,7 ▪ IV,8 ▪ Bausteine ] ▪ 5. Akt ▪ Orte der Handlung ▪ Bausteine ▪ Wichtige Motive ▪ Figurenkonstellation ▪ Figurenkonzeption ▪ Einzelne Figuren ▪ Sprachliche Form (Blankvers) ▪ Rezeptionsgeschichte ▪ Textauswahl ▪ Portfolio ▪ Klassenarbeiten / Klausuren ▪ Links ins Internet ▪ Bausteine ● Schreibformen ● Operatoren im Fach Deutsch
 

Die Handlung der Szene IV,2 (2. Auftritt) im 4. Akt von Lessings Drama »Nathan der Weise« spielt in den Kreuzgängen des Klosters (Handlungsort).  

• Text IV,2

• Akt-/Szenenschema

• Aspekte der Szenenanalyse

  • Der Typus des dogmatischen Fanatikers

• Bausteine

  • Arbeitsanregungen zur Analyse der Szene

  • Der Tempelherr beim Patriarchen - Szenenillustration von William Strang (1894)

• Die allmähliche Enthüllung der Familienverhältnisse im Drama

• Analyse einer dramatischen Szene im Überblick

Bei seinem Zusammentreffen mit dem im ganzen Pomp auftretenden Patriarchen von Jerusalem in den Kreuzgängen des Klosters muss sich der Tempelherr zunächst die verhohlen vorgetragene Kritik des Patriarchen wegen seiner Verweigerung des Mordplans gegen Saladin anhören. In diesem Zusammenhang stellt der Patriarch klar, dass er keine Kritik am Machtanspruch der Kirche und keinen Zweifel an der Übereinstimmung kirchlichen Handels mit der göttlichen Theodizee gestatte. Als ihm der Tempelherr im Anschluss daran, den Fall Recha ohne Nennung irgendeines Namens vorträgt, lässt er keinen Einwand des Tempelherrn mehr gelten, sondern wiederholt stereotyp, dass ein Jude, der einen Christen zum Abfall vom rechten Glauben (Apostasie) verleitet habe, auf dem Scheiterhaufen brennen müsse. Der Tempelherr, der diese letzte Konsequenz nicht annehmen will, wird, als er sich vom Patriarchen verabschieden will, von diesem aufgefordert, ihm den Namen des Juden preiszugeben. Denn er wähnt sich darin sogar mit Saladin über die Grenzen der Religion hinweg einig, dass Staat und Gesellschaft in ihren Grundfesten erschüttert würden, wenn das integrierende Band des Glaubens zerrissen würde. Mit dem Hinweis, er müsse vor Saladin erscheinen, kann der Tempelherr weiteren insistierenden Fragen des Patriarchen ein Ende setzen und erklären, es habe sich nur um einen hypothetischen Fall gehandelt. Nach seiner Verabschiedung beauftragt der Patriarch, der dieser Beteuerung misstraut, den Klosterbruder der Sache auf den Grund zu gehen.

IV,1 < IV,2 > IV,3

 

Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 04.05.2021

 
ARBEITSTECHNIKEN und mehr
▪ Arbeits- und Zeitmanagement ▪ Kreative Arbeitstechniken ▪ Teamarbeit ▪ Portfolio ● Arbeit mit Bildern ● Arbeit mit Texten ▪ Arbeit mit Film und Video ▪ Mündliche Kommunikation ▪ Visualisieren ▪ Präsentation ▪ Arbeitstechniken für das Internet ▪ Sonstige digitale Arbeitstechniken