Aspekte der Analyse und Interpretation

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Es ist ein Lied über den Wechsel der Jahreszeiten und seinen Einfluss auf Aktivitäten, Lebensgefühl und Gemütslage der Menschen, das in die Liedersammlung des ▪ Venus-Gärtleins (1656) ohne eigenständigen Titel, aber mit dem Eingangsvers "FRoelich ist man im Frueeling" aufgenommen ist.

Die sechs Liedstrophen sind inhaltlich in zwei Teile gegliedert. Die ersten vier befassen sich ausgehend vom Frühling mit dem Wechsel der Jahreszeiten, wobei für jede jeweils eine Strophe vorgesehen ist.

In den beiden letzten Strophen meldet sich das lyrische Ich direkt zu Wort und spricht den/die Leser*innen bzw. Zuhörer*innen unmittelbar an, um ihnen vor Augen zu führen, welche symbolische Bedeutung der Wechsel der Jahreszeiten für Leben und Lebensgestaltung der Menschen im Allgemeinen besitzt und was es für ihn selbst bedeutet.

Während die ersten drei Jahreszeiten auf verschiedene Art und Weise und aus verschiedenen Gründen die Menschen fröhlich stimmen, was mit dem anaphorischen Strophenbeginn im jeweils ersten Vers und dem grammatischen Parallelismus unterstrichen wird, fällt der Winter aus dieser Reihe heraus. Die sterbende Natur stimmt das Gemüt der Menschen traurig.

Besonders die Beschreibung ersterbenden Natur im Winter gibt dem Ich Anlass darüber nachzudenken, was dies für ihn selbst und das Leben der Menschen bedeutet. So steht ihm damit klar vor Augen, dass alles Irdische vergänglich ist und dass kein Mensch glauben dürfe, sein Leben bis zum Ende ohne Sorgen und Nöte leben zu können.

So komme es gerade auch dann, wenn jemand große Sorgen habe, darauf  an, auch zu sehen, dass der Lauf der Zeit auch bei der Verarbeitung größerer Schicksalsschläge hilft. Das lyrische Ich endet mit der Hoffnung, dass ihm das selbst im Fall der Fälle so gelingen werde.

Das ▪ Motiv der Vergänglichkeit, das dieses Lied gestaltet, ist in der gesamten Literatur ▪ frühen Neuzeit (Renaissance und Humanismus) (1300-1600) und im ▪ Barock (1620-1700) weitverbreitetes ▪ Motiv in der Literatur und der Bildenden Kunst. Dass es sich auch in der zeitgenössischen "volkstümlichen" ▪ Lieddichtung und damit der ▪ deutschsprachigen Popularliteratur niederschlug, zeigt im Übrigen auch, dass dieses Motiv nicht der Gestaltung durch die Höhenkammliteratur der Zeit mit ihrer ▪ Vanitas-Lyrik alleinüberlassen blieb. Natürlich steht bei diesem Lied, das ja kein geistliches Lied darstellt, sondern wohl trotz allem frohgemut in geselliger Runde gemeinsam gesungen wurde, nicht die religiös-philosophische Durchdringung des Themas im Vordergrund. Aber, auch wenn "der Dichter (...) keine keine tiefschürfenden Überlegungen (verfolgt)" (Classen 2010, S.310), ist es inicht weniger ein Reflex auf die besonderen ▪ gesellschaftlichen, politischen, religiösen und kulturellen Rahmenbedingungen der Zeit wie die gelehrte Vanitas-Dichtung.

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Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 23.12.2023

 
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